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馮雪峰：簡論市儈主義 市儈和市儈主義，可以說是現在人類社會的“阿米巴”。市儈主義者是軟體的，會變形的，善于營鉆，無處不適合于他的生存。他有一個核心，包在軟體黑面，這就是利己主義，也就是無處不于他有利。這核心是永遠不會變，包在軟滑的體子里，也永遠碾不碎。核心也是軟滑的，可是堅韌。 市儈主義首先以聰明、靈活、敏感為必要。市儈主義者不僅心機靈活，并且眼光尖銳、準確，手段高妙、敏捷：凡有機，他是無不投上的，凡有利，他無不在先。 然而一切都做得很恰當，圓滑，天衣無縫。一切看去都是當然的，沒有話可說。 但市儈主義又需以用力小而收獲大為必要。市儈主義者心思是要挖的，可是力卻不肯多用。因此他是屬于吃得胖胖的一類里面。市儈主義，于是以能用“巧”為特征；因此，市儈主義者自然都是絕頂聰明的人，所以又天然屬于“勞心者治人”的一類。 市儈主義者也決非完全的害人或絕端的損人主義者，他只絕端的利己主義者罷了；他決不做赤裸裸的“謀財害命”的事。他是要絕對地利己的，然而要絕對地萬無一失的。 只要你能慷慨一點，他也會適可而止罷。但是即使你明明知道太上當了，你也無可奈何，他決不會留一個隙給你，還是要你過得去的。 但市儈主義也決非完全的欺騙主義；它還是不失為一種交換主義，不過總要拿進來的比拿出的多一點。 如果說是欺騙主義，也應該說是相互的，公開的欺騙主義，兩方彼此心里都明白的。如果你不明白，只怪你自己太不聰明；這樣的受騙，就算是活該，市儈主義者不算對不起你。 市儈主義產生于商業社會，尤其盛行于殖民地次殖民地，然而它決非是“洋奴”主義。它有時還儼然地顯現為自尊的主人主義。他決不會失其主人的身份與尊嚴，而且無論何時都是文明人。假如推行外國文明是適當的時候，自然也于他是有利的時候。他便是外國文明的提倡者；但他決不會否定本國的文化，倒竭力“發揚”本國文化的，所以他決不是“洋奴”。假如本國的東西應該提倡了，他就是國粹主義者，然而他又決不頑固。 中外古今的道理、文明、物事、對于市儈主義者大抵都有用，有利。凡對于他有利的，都是有理的，但他無所信仰，因為利己主義是他唯一的神。 但市儈主義者也要高尚，也要雅，也要美名，他也要辯明他不是市儈主義者。可是等你要他拿出那美名所要兌現的東西來時，他又立刻申明他是市儈了。 文化、藝術、道德、國家、民族、人類、真理……這些名義他都要。當然，你真的要他拿出這些來，他便要責備你不識時務，不明了實情：他原是生意人，原是拿這些的名在做生意；即使退一步說，“這個年頭也不能不顧生意經呀”。 但這樣的責備，也還算是客氣的，否則，那便算你揭穿了他的高雅，傷了他的“自尊心”，于他的面子過不去，即使不揍你一頓，也要給你一個臉色看，教你知道這一點是不好觸到的：你明明知道他是市儈主義者，為什么又給他當面說穿呀。 是的，市儈主義者也是不好惹的。他雖然是軟體，但觸到了他的利害，他也蠻硬，也可以和你拼命。市儈主義就最忌“太認真”，雖然他于利上是最認真的。他自然需要面子、名譽、自尊，你不可指說他，即使是“朋友”。何況他并不反對你也成為市儈主義者呀，你為什么要說他是市儈主義哪。 但市儈主義者所以是頑強，堅韌，還在于他對于一切都可以不固執，都可以客氣，漂亮，讓步；惟其如此，他對于利就能夠永遠地執著。他是永遠都在打算的。他和“猶太人”一樣頑強，堅韌；但他自然比“猶太人”大方，更漂亮，更聰明，而且他更有禮貌。 是的，市儈主義者是不好惹的，而且為了相同的利益也自然會大家聯合起來戰斗，所謂合伙，所謂“大家都是朋友”，所謂行幫：形成一條戰線呢。但他們又決不是市儈主義的主義同盟，這是它獨有的特色。這是為了個人各自的利益所必需的，是一種個人主義的集體同盟；是矛盾的，然而是統一的。為了大家的方便，互相的照應。 互相吹拍，互相幫忙。可是大家心里都互相明白；彼此都不是真心的，彼此都給對方留一個地步；無論己幫人，人幫己，都是要打一個折扣的。因此，也彼此都不至“逼人太甚”。大家都心里明白。這就是他們間的“矛盾的統一”。 他們相互間自然也會起沖突，也會有近于“火并”之類的事，但彼此都是明白人，很抉就會“消除誤會”，言歸于好。 無論什么社會里，人互相間都要發生所謂“愛”這種關系。惟獨在市儈主義社會，卻沒有愛。 對于圈外的人類固然沒有愛，他們相互間也沒有愛。 市儈主義者對于社會也很少仇恨；因為無論怎樣，他都是處于有利的地位的，它永遠是勝利者。即使是失敗了，也馬上又勝利了。 但因此，他非天生地冷酷不可；他非仇恨仇恨市儈主義者不可。 它在有適當的溫度的渾池里游泳著，那么自由，那么自在，那么愉快，那么滿足。你吹它一口罷，它也許翻一下身；但早已在原地游泳著，而且更活潑，更靈快，也更驚人。 它成群的游泳著，互相照應，大家喜笑。彼此慶賀。你用石頭擊它—下罷，也許它要被沖散了一下，但立刻又復聚在一塊了。 自然，只要你對他(www.lz13.cn)有些利益，至少對他沒有什么不方便，還要你裝一點傻，你也可以和市儈主義者相處，也可以處得很好，但你決不能和他貼得很緊，因為他的軟滑的表皮原是用來保護他自己，也用來和你相隔的。你想探索他的靈魂或抓捏他的核心么？那也不可能的；軟滑滑地，你不知道那里是他的核心，只像抓捏一個軟橡皮的溫水袋，滑得你全身毛骨悚然了。 哦，哪里沒有市儈主義呢！然而在我們這里是最多，最活躍。這就是因為我們這里有適當的溫度，有適當的營養的社會液汁，這產生它，繁殖它，這適合它的生存，活動。 那么，這是不能再讓它繼續繁殖的時候了么？但有什么方法呢？必須比市儈主義者更聰明才行，可是有誰比他更聰明？你不聽見市儈主義者也在照著你一樣的說法：“應該反對市儈主義”么？然而他勝利地說，“為了反對市儈主義，所以我們就非成為市儈主義不可呀？” 這樣，簡直沒有辦法，除了這也可算是聰明的一條：你自己不要被他的聰明所騙，也被拖下去成為和他一樣了。但這其實又不能算是辦法。 馮雪峰作品集_馮雪峰散文集 馮雪峰：善良的單純 馮雪峰：殘酷與麻木分頁：123
亦舒：聰敏 以前總不相信是真的，現在才知道今時令日的小孩真正聰明得無以復加。 小女的同學不過四歲左右，來到舍下，嘩一聲，“阿姨，你們家只得一層？．我家可有三層哩”，阿姨十分羞愧，立刻說：“樓下還有半層地庫”。 又有一位，一上車，便說：“阿姨，我們家開寶馬，”停一停，用商量口吻，“寶馬是好車可是？”阿姨老奸巨猾，立刻用崇敬的語氣，“那當然！一流好車。“同自己的朋友說話還沒那樣小心翼翼，油腔滑調，生怕稍微不慎，有所得罪。 所有伯母都說不喜這等思想成熟的幼兒，可是我愛，聽到四歲女孩說出“阿姨，你看我這雙靴子，其實是我姐姐的，我穿嫌大，可是式樣實在好看，我不舍得不穿”這等復雜的言語來，便驚為天人。 小女至今沒有感慨，只有要求──要這樣，不要那樣，頭腦簡單到極點，看到卡通趣致之處，會得拍手大笑，就是那樣，尤其不懂鑒貌辨色，根本不在乎誰喜歡她，誰不喜歡她。 她的同學都已經懂得自(www.lz13.cn)謙：“阿姨我很重，你不必抱我”了，何等聰敏！ 亦舒作品_亦舒散文集 亦舒：品味 亦舒：師奶分頁：123
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